教會推動二項邁向31週年紀念聚會，陪讀經與31處走禱這二項，期待兄姊能找人一起參與，如此更能體會彼此扶持同奔信仰的路。
在執行層面，把一些記錄做成公開展示的視覺化呈現，有助於大家的專注度和持續力，畢竟，看得到的東東比較好說明，例如「走禱收集印章」手冊即是視覺化的一例：
汐止31處走禱
明年邁向設教31週年，如此發想的原因請見
《教會公報社》2023/5/15報導
也可 按此
當天邀請汐止長老教會 鄭維棕執事，也是汐止社區大學的校長來週四長輩共餐分享，簡言之，我希望大家能看重自己所在、所擁有的一切美好人事物。
兄姊到新社后橋走禱，看到工人在建造捷運軌道，就為他們的安全禱告，對了，就是如此！
更多祈禱文 請點此
遊戲玩法
- 用愛人愛神的心到指定地點為該地方的人禱告，想想可以怎麼禱告
- 與指定地點合拍一張照（不好意思入鏡的，可以用手指比個31的1）上傳 Nextcloud 相簿 請按此 ，拿手冊來教會蓋章
- 每季公佈一批指定地點，計四批，共31個
- 一年最多辦4次教會揪團去踩點走禱的聚會
走禱名稱由來
有一次讀詩篇看見大衛因故流浪在外，雖然人遠離敬拜中心耶路撒冷，但他仍然心繫上帝，不論人身在何處、心情如何總是要紀念祂的恩典與作為：
「我的上帝啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。」（詩篇42:6）
因此，「在社后記念祢/上帝」這走禱的念頭就出現在心裡了，正好可以稍微舒展心裡頭的憂悶，還有，逼自己走路運動。
集章手冊
對，如果你說我愛現，愛秀自己的篆刻作品，我大方承認，這麼無用的興趣，一定要傳染給大家，一起來當個沒用的人吧。
上回 提到欣賞篆刻的字體，提到了1.1篆字的身世，講到了秦國宰相李斯整理文字，後世稱為小篆，這篇再多說一些：這種書面文字在使用上有些不方便，一是在竹簡上的書寫速度慢，因為字體造形太工整，線條轉折無棱角、造形圓潤的地方又太多，所以漸漸發展出隸書，換言之，隸書出現是為了解決篆書書寫速度太慢的問題，因此改造筆畫來省掉書寫的麻煩，故此，衛恆 他老人家在 《四書體勢》 才說：
隸書者，篆之捷也
第二個問題則發生在刻印章上…
1.欣賞字體
1.2篆字入印
篆字入印翻成白話文是把篆字刻入印章，現代電腦刻印技術的詳情，請洽 佳上鎖行 的鄧老闆，他會幫您電腦排字，您拿這顆印章去開戶什麼的絕對能用，不過，還是不要拿來鈐印在書法、水墨畫…等作品比較好，因為風格要一致。
小篆刻在印章上面有什麼問題？用現在的話來說是「字體造形」問題，小篆的字形修長，是大約 2：3 的長方形，要怎麼放入 1：1 的正方形裡面才會合理又美觀呢？這是從古至今，印人一直在處理的問題！有通則，但更多必須個案處理。
繆篆
繆篆是什麼？
具體內容，從古至今一樣好多人在回答這問題，可以確定的共識是，繆篆是為了處理小篆入印而產生的書體，大多出現在漢代的印章上面（其實在磚文、瓦當上也有繆篆，相較印文數量較少）。
至於繆篆這類篆字長成什麼樣子、如何定義？也是一堆人，一堆說法，我跟從的說法是一家之言，用我的話簡單說，就是：
「想盡各種辦法改造修長的小篆，不管是拉直、刪除、橫放…等等手段修改筆畫，讓小篆在不失去造字意義的前提下放入正方形的印章，達到實用與美觀之目的。」
來看看古人怎麼說：
陳澧《摹印述》：篆書之體有三，…三曰繆篆，世所傳古銅字是也。
…摹印以繆篆為字主，而繆篆仍當以小篆為根本。
…繆篆之體，方正縝密，其字較小篆有省、有變，而苦無專書，唯與古印譜求之。
故 陳老先生 以上這段話提到繆篆的字體「方正縝密」，印章大多為正方形，繆篆要符合印章的格式，呈方正是必然的；他又說「其字較小篆有省、有變」，也就是說繆篆從小篆而來，但又有些改造，這很好理解，因為要適應正方形的印章，但又不能讓人讀不懂字，故 徐老先生說：
徐堅《印戔說》：“漢人有摹印篆，亦曰繆篆，平正方直，篆隸互用，然其增損疏密，極有意義，非若今人之故為疏密也。
故 徐老先生 以上這段話的重點在「增損疏密，極有意義」，要增加或刪掉小篆的筆畫，讓字體看起來疏朗或緊密，不能亂來，都有其道理的。
我下的定義主要從以上二位古人而來，至於具體的修改手法，小篆怎麼修改成繆篆，可參考《繆篆研究》馬國權（書譜 雙月刊雜誌），《秦西漢印章研究》趙平安（上海古籍出版社）。這麼沒用的二本書，我竟然有吔！也想當沒用的人，可以找我借書。
出入大吉
這方印頗適合拿來當第一方鈐在手冊上的印，希望大家走禱能開心出門，平安回家。
印文：出入大吉
作者：吳昌碩
邊款：此印仿漢，余以為最得意之作，朗翁以為然否？古桃吳俊井記。
這有什麼用
然後呢？知道這有什麼用？我也 不知道 有什麼用吔，這篇是 無用之用 的系列文章，本來就沒有什麼用。
接下來要分享幾方印，來看看繆篆是怎麼回事？這些是不是很沒用啊！有興趣的話，一起來當個無用之人吧！
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上次修改於 2026-10-08
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