看看字典怎麼定義 鑽牛角尖 ：
比喻人固執而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。如：「凡事要想開點，不要鑽牛角尖。」《教育部成語典》
看看這句「費力的研究無用…的問題」，教育部認證的無用吔！
前半句的 固執而不知變通 也是重點吧，今天，換作人固執卻會變通，會不會變成很有毅力？如果研究的東東大家很愛用，就叫很有用，是不是變成很有研究精神呢？另外，沒去試一試怎麼知道這問題能不能解決，去試就就是有求知精神嗎？其中有一項沒達到成語典的定義，還算不算鑽牛角呢？
不管了，與其找理由否認，乾脆大方承認：就是很愛鑽牛角尖！來鑽到方寸之間，看看可以研究哪些無用的問題吧！
欣賞篆刻
欣賞篆刻的其中一個面向是欣賞篆字。
第一篇簡單的定義 篆刻 是把篆字刻在石頭的印章上面，也提到了字體是有演變的過程，今天書寫的字體，也就各位看到普遍看到、包含這篇文章在內所使用的字體被稱作楷字，不過，在很早以前，秦始皇下令書同文的文被後來的學者分類在篆字這大類之中，並有個專有名詞叫小篆，又因為是秦國丞相李斯所整理，故後人又稱作秦篆、斯篆。
1.欣賞字體
今天已難得看到篆字了，除非到第二殯儀館大門口，或是在銀行、郵局上班要核對印鑑，不然還頗不容易看到篆字。若真的很想立刻看，住在社后的兄姊可以移駕到 佳上鎖行 欣賞印章並同時逗一下店裡的貓咪。
1.1篆字的身世
先看一位作古很久的老先生 衛恆 怎麼說：
「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罷不合秦文者。…皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。」衛恆《四書體勢》
「昔周宣王時，史籀始著大篆十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也。」衛恆《四書體勢》
第一小段翻譯成白話文的大意是說秦國統一天下後，以史籀的大篆為基礎，經由丞相李斯等人的省改、整理，並廢除不符合秦文字的異體而形成的標準文字。
第二小段則是說史籀整理文字，他編寫了十五篇以大篆寫成的字書，其中有些字的寫法和古文相同，有些則與古文不同，後世的人把這種文字稱作籀書。
有個歷史背景「罷不合秦文者」要交待一下：
春秋戰國時期的諸候各自為政，講白了就是名義上的老大就讓給周天子去擔任吧，至於真正的老大是誰呢？天子周圍的諸候老早就在私下競爭了，他們在政經及軍事上各自發展，至於文字，一開始都是使用官方文字，也就是後人稱為西周文字的系統，不過，時間一久漸漸地分化，到了戰國時期，各國文字已經明顯不同了。現代學者將戰國文字分類成幾大系，其中以 何琳儀先生《戰國文字通論》整理出來的五大系是學界公認最洽當的分類，其中，秦國為中心的秦系文字幾乎完整承傳西周文字，原因很單純，因為秦國的地理位置距離周天子的行政首都鎬京最近，所以變化不大。
簡言之：大家一開始使用同源的漢字系統，但隨著時間推移及地理位置阻隔，各國的漢字系統已發展出具有相當程度的地方字形與書寫規範了。
正是因為戰國時期的紛亂/ 獨立自主，秦始皇統一天下後，李斯建議也要統一文字，所以他整理了全國的文字，刪一刪不合秦國寫法的字形，集結成一套官方版本。
我們來看另一位作古很久的老先生 許慎 怎麼說：
「諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」許慎《說文解字 敘》
上一段說明的歷史背景，正是呼應許慎老先生講的話，其中「文字異形」是指相異的字形，也就是戰國政治分裂，各地的文字形體漸漸發生分化。這就有點像是今天不同地區的人們使用同一漢字文化圈的文字，例如台灣、日本、中國、新加坡、馬來西亞…都寫漢字，但字形、異體字、用字習慣或多或少有些不同。
還可以再鑽牛角尖地去講篆字/ 篆書，因為範圍很大，上面幾段還可以再講細緻一點（您能讀到這裡，已經很不容易了，就先停在這裡吧）。我們把篆字粗分為二，秦始皇書同文的文稱作小篆，以李斯為代表；在小篆之前的文字泛稱為大篆，以史籀為代表。史籀是周宣王時的太史官，名字叫作籀，由於史官的工作是寫字記錄國家的歷史，所以使用文字是必然的事，他也是整理文字的老前輩。多說一句，我相信這群古人一定很固執，不然怎麼有功夫和耐心去整理一大堆的文字呢？
簡言之：篆字是繼承古文而來，周宣王的史官籀所整理的，稱為大篆/ 籀書；秦國李斯等人取大篆省改而成的，稱為小篆。
至於什麼是古文？衛恆以及漢晉書學的字體史觀，不能完全等同今天古文字學根據甲骨文、金文、戰國文字材料重建的文字演變史，因為衛恆他老人家生活在西晉，當時沒機會看到十九世紀末才大量出土的甲骨文材料，他所稱之為古文的字，與現代考古的成果有不同之處。不過，這是另一個故事了。
(待續…)
這有什麼用
然後呢？知道這有什麼用？我也 不知道 有什麼用吔，這篇是 無用之用 的系列文章，本來就沒有什麼用。
接下來要分享古人把小篆寫入印章時遭遇了什麼問題？他們怎麼解決這問題呢？這些是不是很沒用啊！有興趣的話，一起來當個無用之人吧！
參考書目
《四書體勢》，衛恆。
《說文解字 敘》，許慎。
《戰國文字通論 (訂補)》，何琳儀。2021，上海，上海古籍。
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點此 讀「隨著心流去流啊流 篆刻(2)」
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上次修改於 2026-08-23
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