經文：詩62：1～12

堅固的依靠

「等待」是操練耐心

我們願意花多久等待？或許我們常視情況而定。等待是生活中常見的事，排隊買大搶購是一個特別的現象，等待的時間再久也願意等，若是去郵局排隊辦事則較可理解。我們去郵局辦事一定會先抽號碼牌，抽號碼的機器上會顯示須等候多少人，此用意是要我們排隊並推算大約要等待多久，再利用等待的時間去做其化事來消磨的時間，滑個電話、上個廁所也好，似乎「等待」對我們來說是一個很難渡過的時間。我們似乎要確定自己等候的時間有多久，才會有耐心去等待。此時，我們第一個要學的功夫正是「耐心」，說到花時間耐心等待，紅綠燈「倒數秒數」顯明了大家對「等待」這事的感受有多麼的不同！紅綠燈大約15年前並沒有寫剩餘多少時間，之後才發明了可以數剩幾秒的紅綠燈，這對用路人是有益處的。在心理上，等待會使人感到焦慮，尤其是不知還到要等多久時，人會產生更大的壓力。每人可以忍受等待產生的壓力都不同，在開車時遇到要過紅綠燈時特別明顯，本來不只紅燈有寫說剩餘秒數，連綠燈也有，不過，沒多久，政府就決定取消「綠燈」倒數，因為有人調查車輛擦撞統計數字，結果顯示事故原因是駕駛人對於看到「綠燈剩幾秒」的反應不同！大家看到的數字攏相同，但做出的反應卻不同！原來有的駕駛人開車較保守，看到綠燈燈剩5秒，趕緊踩殺車，而有的人搶時間，看到綠燈剩秒5秒，趕緊衝過去，先過再說，結果就撞到前車的後方，所以，最後政府才決綠燈不寫「倒數幾秒」。

人都不喜歡等待的感覺，除了等待時間長以外，也會感受到「結果不確定的感覺」，這是影響人心情的主要原因。出門等公車愛等10分鐘的感覺，好過最後只等2分鐘，不過不知到孩子出門前要等多久。並不是所有的等待都使人感覺焦慮，也是有期待的例子，好比懷孕，我們等待一個孩子從肚子出來，這十個月左右的時間，我們用期待的心情預備迎接新生命。不論何事，等待的時間總是令人感到難以等待，總是希望好事快來，壞事快過，在過程中，「耐心」是我們必須要操練的功課。遇到好事我們或許會耐心等待，但是遇到不好的事情，我們是否有耐心等待困難快過。我們一起來看詩篇第62篇，我們將從三個問題來討論詩人的遭，第一個，我們來看詩人又遇到什麼危險？接著，他如何來面對危險？最後，他靜靜、專心聽候上帝做什麼樣工作呢？

個人和團體的信靠詩

寫詩篇的詩人在讚美上帝的時，他們遇到困苦不一定經過了，他們是在困難中看見盼望，寫出雨過天青的情景。逃亡在大衛的人生中是個關鍵的經歷，這段受上帝磨練時間，他寫的詩篇，尤其是信靠的詩篇，可以看出他堅定依靠上帝的心。詩篇第62篇或許是大衛描寫第二次逃亡心境的詩篇，逃亡對大衛來說並不陌生，他曾有被掃羅王追殺的經驗。大衛第一次逃亡的時，相信他的壓力比誰都大，他被掃羅追殺之前，上帝己經透過撒母耳膏抹他，這表示他將來要當以色列的王，但是沒多久後，他卻被現任的掃羅王追殺。大衛受膏抹一直到登基做王的時間有多久，聖經沒明確的記載，但是，我們看聖經的人已經從撒母耳上卷看到下卷，他才真正登基做王。我們相信大衛知道自己的使命，他在等待當上國王的時間，他忍耐的功夫，以及耐心等待上帝做工的毅力，真正非常人能及！不過，世間無一人是完全，大衛因為犯姦淫的原故，國家和他一起沉淪，這期間他的子女們竟發生兄妹亂倫，大衛第三個兒子押沙龍甚不滿意父親冷處理，埋下背判他的父親的遠因，自己宣布做王。大衛知到消息後，不願意看見耶路撒冷城內發生嚴重的兇殺，只好趕緊逃走。這是他第二次流浪他鄉，第一次被岳父掃羅逼到逃亡，第二次則是被自己的兒子押沙龍逼到逃亡！詩篇第62篇有學者說是大衛互押沙龍逼出耶路撒冷所寫的詩，反應出大衛信靠上帝的詩篇。

詩人面對集體暴力

我們先來看詩人面對什麼樣的危險？第3節寫到詩人被一群人欺負：「你們大家攻擊人，將他毀壞，親像毀壞敧斜的牆，欲倒的壁，欲到底時啊？」，第4節說「他們相及計謀，專務對伊尊貴的位給伊chhia落去」；有學者說這是暗示押沙龍計謀奪位（記載佇撒母耳下卷第15～18章），另有一位謀士亞希多弗和押沙龍一起背叛大衛。亞希多弗本是大衛身旁的謀士，這位謀士是一位聰明人，當大衛知道遭到他背叛的時，還趕緊祈禱上帝使他的計謀變作愚妄。這位聰明的謀士最後竟然選擇和押沙龍一起把大衛從王位上推下去。不過，人的計畫不比上帝的一句話，這位謀士獻給押沙龍的計謀真的好，卻不受重用，他的良謀最後沒被押沙龍接受竟只是因為這種原因！這只能說這位謀士跟錯人！

這位謀士亞希多弗獻的計謀真的好，連上帝都承認這是良謀（撒母耳下卷17：14）。押沙龍將大衛逼出耶路撒冷城了後，亞希多弗獻一個除掉大衛的計謀，他跟押沙龍說：「王啊！請你讓我帶一萬二千的兵去追殺大衛，趁他無力的時陣攻擊他，我只那殺王一個人，其他的百姓就會歸向你。」押沙龍聽到了後說好！他另召集其他的人來尋問，這時來另外一個謀士戶篩，這位謀士算是間諜，他是忠於大衛的人，他原本要隨大衛逃亡，卻被大衛派入押沙龍身旁當內應。戶篩受召入宮，知道亞希多弗的意見後，就跟直接挑戰亞希多弗向押沙龍說：「亞希多弗的計謀不好，大衛他的部下都是勇士，我有另外一個方法，王啊！請召集全國百姓來到你的面前，請你帶這群人去追殺大衛。」這個計謀大家聽到後，全部都說讚。這兩個計謀，我們若用作戰的兵法來去看，誰提出的是良謀？是快派兵追殺好，或是慢慢徵召士兵才出發好？當然是亞希多弗的計謀好！「兵貴神速」派兵速度快、花的資源少、兵又強；戶篩獻的計謀是，派兵速度慢、花的資源多、全國各地來的兵良莠不齊。雖知如此，為什麼押沙龍那群人會用比較糟的方法？關鍵在人性，許多當王的人愛人家拍馬屁，我們再看一次這兩個人的說法：一個是說「王啊！請你「讓我」和精兵去殺大衛」，另外一個是說「王啊！請你召全國的百姓「和你」去殺大衛」。提出糟糕計謀的戶篩會「揣摩上意」，他知上司喜愛什麼，很會做面子、做大場面給上司，就算說是糟糕計謀也不要緊，上司歡喜就好！帶一群大軍隊去作戰，多風光啊，不是嗎？（更多的細節，詳閱撒母耳下卷17章）

詩人靜心等候的依靠

面對第三子的背叛，要被人從王位推下去的大衛開始逃亡，他怎樣來面對危險？我們回來看詩篇62篇第1節以及第5節；「我的心靜靜，專務聽候上帝；我的神啊！你著靜靜，專務聽候上帝」這兩節都出現「靜靜，專務聽候上帝」、「安靜無出聲，專心等待上帝」，這很不簡單，大衛遇到這種逼迫、甚至遇到自己兒子的追殺，仍呼籲自己要「安靜等待上帝」！等待對我們現代人來說是很難的功課，沒人喜歡等待，現代人講求「快」，快才有效率，尤其是遇到困難，要趕緊解決。接著，等待有時會讓人誤會「被動」！有什麼事好等的呢？什麼叫成事要等待時機。接著，這也是人在等待時面臨最大的挑戰，等候使人感到自己「無法掌握」事情的發展，可以說控制權不在自己的手上。「等待」讓人感到無法做什麼！這是學習「等待」最大的挑戰，我們會產生「失去控制權」的焦慮。當我們不知道自己要等到什麼時候，我們首先要克服失去控制權的焦慮。即然學習等待如此困難，我們可以怎樣來克服？大衛教我們愛安靜等候，用「等待」使人感覺失去「控制權」的角度來看，等待上帝，是不是可以說是將「控制權」交托給上帝，好讓我們安靜等待上帝來掌握我們的前途，當我們等待上帝做工，也是將焦慮卸給上帝，我們放下抓緊凡事的心態，知影上帝會掌握我們的一切。

大衛說他專心等候上帝，他的拯救和盼望是從上帝來的。第1節和第5節的後半段：「我的拯救是對上帝來、我的向望是對上帝來的。」大衛真清楚他的依靠是上帝，而且是「獨獨」依靠上帝，上帝是他的磐石、他的高台。第2節和第6節；「獨獨他是我的石磐，拯救我的，他是我的高台，我不會大搖動；」第6節也一樣，「獨獨他是我的石磐，是拯救我的，他是我的高台，我不會搖動。」這是大衛依靠上帝的心聲，跟依靠上帝相反的經文在第10節：大衛苦勸百姓說：「毋通依靠暴虐，毋通因為搶提來驕傲。」這兩句有很大的對比，一個是依靠上帝；一個是依靠暴虐。和合本的聖經第10節是寫說：「不要仗勢欺人」。

說實在話，人比較容易依靠看的見的東西，依靠暴虐、人勢比較容易，因為這些依靠是用人的眼睛就看得到的，人比較有辦法控制，這些比看不到的更好掌握。我們看到詩篇第62篇的詩人是被一陣人欺負，是遭受到團體的迫害！人躲在團體內歉負人非常的容易，不論是大團體或是小團體，大到躲在國家裡，說什麼都是「依法行政」，結果鑽法律漏洞來欺負人；人躲的團體也可以小只有幾個人，他們大多會說我如此對待你喔，不只有我而已，遇有…一個人也看你不滿意喔！人躲在團體裡容易認為只要從眾就好，自己依靠人的勢力即可。

詩人等候上帝的審判

但是，靠人人倒、靠上帝尚好，第9節寫說「人是空虛，人是虛假，他們比空氣輕」，大衛說人不可靠，人要單單依靠看不到的上帝才實在。我們單單用「信心」去感受看不到的上帝。大衛很愛用「磐石和高台」這二個詞來形容上帝，表示上帝是我們堅固的依靠以及救命的幫助。現代社會的人或許會認為這兩項豈可以保護人的命嗎？我們若用以前的角度來看，就可以知道磐石和高台真正有它們的功能。我們對高台的印象可以參考我們教會附近清朝末期建設的城門，在那時還沒有總督府，當然也沒這些比城門更高的大樓，同理，在冷兵器時期，大衛活著的時代，高台是地上最高的建築物，若是可以爬到上面，就可以得到保護，防備敵人來欺負。石磐也是相樣的道理，磐石對住在曠野的以色列百姓來說很重要，磐石會保護是他們渡過危險。若是他們遇到大太陽，可以躲佇石磐的蔭陰下防日曬；若是遇到沙塵暴，可以躲在磐石的縫裡防被埋；若是遇到野獸，可以爬到頂端防被吃。

最後，我們來看詩人他靜靜、專務聽候上帝做什麼工呢？這有兩個上帝的特質來支撐詩人信靠上帝，使詩人安靜、專心聽候上帝，第11節到12節「上帝講一擺，我有聽見二項，就是權能屬佇上帝。主啊！你的慈愛亦是屬佇你，」上帝其中兩項特質就是權能和慈愛，12節的後半段「因為你照逐人的所行來報應他。」上帝會照每一個人的所行來報應，使徒保羅曾在羅馬書第2章第6節引用此節，他說明了這段經文的義意：「上帝義的審判顯明的日，他欲照逐人的所行來報應他。」這報應正是上帝的審判！詩人他靜靜、專務聽候上帝審判的工作！原來，詩人安靜等待上帝實行審判，壞人不是永遠猖狂，有一天他們會有報應，詩人要保守自己的心安靜，不可因為遭壞人欺負而犯罪，也不可用惡人的方式報仇。各位親愛的兄弟姊，我們在困境裡，甚至是受人欺負時會感到真艱苦，但是詩篇第62篇的作者大衛，他邀請我們跟他一起安靜我們的心，專心聽候上帝，等待上帝作工。但是，有一件事是不能等，那就是依靠上帝！我們信靠上帝，因為我們相信上帝是有權能和慈愛，人的所行有一天會受上帝的審判，請上帝幫助我們有智慧去選擇依靠尚堅固的石磐和高台，也就上帝本身。

〔問題思考〕

1. 詩人面對危險時，他安靜心等候誰？他呼籲百姓不可依靠什麼？你認為安靜等候是一件輕鬆的事嗎？為什麼？

2. 依靠自己能夠掌控進度的事物比較有安全感；但當我們放手讓上帝作工時，事情的發展往往出人意料之外，你有類似的經歷嗎？

3. 「天網恢恢，疏而不失」，詩人相信上帝有哪二項特質，使得他有信心專務聽候上帝施行審判（詩62：11～12和合本或台語漢字本）？保羅在羅馬書第2章第6節引用此節，「上帝的審判」對你來說是什麼時刻？

上次修改於 2016-06-12