話如是說？（一）

最近看到YouTube上有一則比較聖經《和合本》和《英王詹姆士譯本》（KJV）的影片，影片標題乍看之下會令人倒抽一口氣，再加上配樂的效果還真有嚇人的氣勢，這讓我不自覺的多看了一眼桌上非KJV的聖經，我不太喜歡看恐怖片，不自覺按了暫停，心想這些聖經譯本是被誤會了吧！？我深呼吸，心頭一定，食指勇敢地按下三角型的播放鍵繼續一探究竟，才看到一半就發現果真是誤會，影片中的議題五百年前就已經吵過了，這盤冷飯的年代有點久遠了，如今透過現代科技又被呈現出來。影片中藉由比較兩個版本的同一節經文，把和合本不存在的字句，歸咎於魔鬼把它刪改，我想，這才是應該要令人要倒抽一口氣的原因。事實上，這內容根本沒有像標題一樣那麼嚇人，因為我們若是知道這兩個聖經譯本的身世，以及多花點心思留意這兩個譯本，是根據哪些聖經版本再翻譯出來，以及考查這些版本所根據的抄本年代，就可以破解影片內的說詞（或指控）。大家一起重視經文鑑別學的貢獻，以及不要忽略了聖經譯本如何流傳到的我們手中，相信我們就不會被如此駭人的結論給嚇到。

這部影片嚇人的地方在於「任意的定罪」，其實，我們的生活中也常常充斥任意定罪的情況，這很有可能發生在我們週遭而不易被人察覺，其中一個原因是，看到一個現象就馬上用自己的想法去評論！也不去了解事情到底是如何發生的，可以說是「去脈絡」。再者，把一段對話或是一篇文章，有心機地截取一小部份，去頭去尾後，再加油添醋就可以任意扭曲了，真假混合在一起的事情最難分辯是非了，就算說再多事情都有「是非問題」也是空談！因為若是根據想要的結論、個人的好惡來去編造理由，現象被非善意的「詮釋」，那麼，話都給你講就好了！哪有什麼道理。若是不小心聽眾又有「訴諸權威」的謬誤，認為有權威、有身份之人說的話一定對，說的人剛剛說了頭，聽的人便到處加油添醋講給別人聽，真的是「講一個影，生一個囝」，有心人就可以利用這種效應為所欲為！

回到影片，我花了6分多鐘的人生歲月看完它，不過，我有必要花60幾分鐘寫文章來回應。首先，影片中聲稱KJV是根據大約第二世紀初的安提阿抄本翻譯而來（註：應為安提阿「抄本類型」，這類型的常用名稱為「拜占庭經文類型」），但事實上，這抄本的類型沒有那麼早期，大約追溯到五世紀整編。而且1611年出版的英文譯本KJV，它的翻譯根據是荷蘭人文主義者伊拉斯姆（Desiderius Erasmus）在1522年出版的《希臘文新約》第三版。在此同時，先接到影片中的第一個質問，這是五百年前就吵過的爭議經文「約翰短句」（Comma Johanneum），可議的是，影片下了一個誤導人的小標題：「上帝是三而一位的嗎？」反正，影片就是硬要說KJV有三位一體的明確教義，而和合本卻把這重要的字句給刪改掉了，暗示這是魔鬼搞的鬼。約翰一書5章7－8節的KJV：「在天上作見證的原來有三，就是父、道，聖靈，他們是三而一位的；For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.」；然而，和合本卻沒有「父、道」這些字句，只有「聖靈」一詞（註：修訂版亦同，且併入第6節），接著螢幕出現大大的畫面：「是誰？想否認耶穌基督是三而一位的上帝？」

和合本聖經刪改字句的原因真的如影片所言（指控）嗎？面對這來勢兇兇的挑戰，我們使用和合本的人要如何從經文鑑別的歷史來接戰呢？不可否認，即使到了1979年，首先完成新約修訂並出版的《新英王詹姆士譯本》（NKJV），這一節仍然繼續沿用這些字句，一字未改。不過…。（待續）

上次修改於 2015-12-06