真相追追追（四）

在前三集的週報文章中，我們分析現有的資料後，得知大流士在《貝希斯敦銘文》上的說詞有破綻。現在絕大多數的學者普遍認為，大流士其實是篡位奪得波斯帝國的寶座。我們接著要按照時間順序重建這事情的經過，以及整理出這事對現代人的啟示。現在的學者大多認為大流士為了使自己篡位可以合法，編造了王弟巴爾迪亞被王兄剛比西斯國王殺掉的故事，以及瞎掰高馬塔穆護假冒王弟回來奪位，最後表揚自己親自出馬撥亂反正的英勇事蹟。不過，歷史的真相是：塞魯士大帝將王位傳給長子剛比西斯，他當上國王後遠征埃及，調其王弟巴爾迪亞進宮擔任國監處理國內的政局。剛比西斯國王帶兵出征卻在埃及滯留長達三年，回程時在路上打一戰又失利，最後還神祕的搞失蹤。這時，擔任國監的王弟開始祭出政策來加強中央集權，好預備接替王位，但遠征軍的兵權卻掌握在非王族的大流士以及跟他友好的貴族手上，大流士集團得知貴族權力被緊縮後，決定先發制人，企圖攻入王宮發動政變，推翻塞魯士家族後自立為王。

在王宮內，王弟巴爾迪亞看到王兄出征多年，至今未歸而漸失民心，他早就先一步在首都奪取王位穩定局勢，他下令改王年也得到其餘城市的承認。除了大流士的官方謊言和希羅多德的稗史，其它歷史文獻沒有告訴我們高馬塔穆護此人的記錄，但是卻有巴爾迪亞在巴比倫和其它行省被確立為王的公文記載。因此，不難判斷在真實歷史中，沒有巴爾迪亞被王兄殺掉的事，更沒有穆護冒名叛亂的史事，有的事情是篡位的大流士集團做賊喊抓賊，趁機「叛亂」推翻了巴爾迪亞並殺死了他，還有他將巴爾迪亞的死賴在別人的頭上，以及在山壁上刻了一大片銘文謊稱自己是合法的國王。學者猜測，大流士篡位後各地發生叛亂（實為獨立運動），這事可能給了他一個編故事的靈感，因為這些獨立運動人士多數打著自己是前國王之子的旗幟，要復興自己的民族，大流士可能用魚目混珠的方式將巴爾迪亞也列入這群人士之中，但是礙於波斯帝國內的行省已經知道有這號人物，才會編出巴爾迪亞是穆護去冒充的假國王。

唉～人生啊，我們無法完全還原以及重建歷史現場，也就是：我們已經回不去了。事情真相的來龍去脈是什麼，就屬當事者最清楚，不過，人的記憶也不太可靠，人們大多只愛聽（說）自己喜歡聽（說）的話，不論是年輕人或是長輩，這個偏好是不分年齡的，若這話變成針對特定年齡層的指控，真不知是邏輯不通，還是為要塑造出刻版印象，以便蓄意栽贓說你就是不聽話、不受教！？人的記憶不太可靠，主要原因是人會重新塑造記憶，會把對自己有利或是喜歡的說法整理出來，隱藏對自已不利的真相，尤有甚者，會把事情的經過加以「變造」，也就是魚目混珠，讓人真假難辦！不信的話，我們可以回想最近一次是為了什麼事情和別人「用力地討論」，試想，我們會全盤托出事情的經過嗎？世界上所有人類活動的真相只有上帝知道而已，我們能做的是多方收集資料，盡量「貼近」真相，因為我們用「誰」的角度在看事情，所得出來的結論會南轅北轍！切記，單方面又片斷的資料來源（包含說詞）會導致我們用單一的觀點來看事情。

我相信當時波斯帝國內，特別是兩河流域的百姓應該知道大流士發動這場篡位大戲，《貝希斯敦銘文》被大流士刻在波斯境內通往兩河流域的交通要道上，這片山壁下有一股終年湧流的泉水，此地客旅來往必經的休息站。這些經歷過事變的百姓看到山壁上的銘文敢說什麼嗎？那時有腦袋的，已經掉腦袋了。官方謊言在強勢的宣導下，一再地重覆洗腦百姓，若是大眾又有訴諸權威的迷思，認為身份地位高的人說話一定對，那麼官方就達到說謊之目的了。某件事情到底是怎麼了，還有人和人之間到底怎麼了，我們千萬別受到單方面的說法影響，也千萬別犯了「訴諸權威」的謬誤，謊言講一百遍，它不會變成真理，它還是經不起檢驗的謊言！台灣的歷史也是如此，要立足台灣，在世界的大舞台上理解台灣的角色定位，不是用某一強權的眼光來看待這塊土地發生的人、事、物。以前的歷史是從政權的角度書寫，往往偏重統治者的觀點，現在則是從人民的角度書寫，注重人權和相對弱勢者的立場及觀點。但願這系列的文章能為那些被單一史觀湮沒的人物發聲，那些不被大流士同路人所記錄的一面，才真的是斑斑血跡。（全文完）

參考書目：

周洪祥、吳宇虹。〈從《貝希斯敦銘文》、《歷史》與巴比倫文檔中辨析大流士奪位真相〉。《史學史研究》。4（2009年）：81－90。

李海峰主編。《古代近東文明：古代兩河流域、古埃及、波斯等古文明探研》。北京：科學出版社，2014。

曹永和。〈臺灣史研究的另一個途徑——「臺灣島史」概念〉。《臺灣早期歷史研究續集》。台北：聯經，2000。445-449。

上次修改於 2015-09-06