推倒隔離的牆

「牆」或稱牆壁是指一種垂直面向的結構體，它被用來分割、隔斷或圍繞某一區域。牆這個字也常被引伸為隔絕或是隔離之意，我們常用「高牆」來形容雙方之間有阻隔。人類很喜歡分類，總是希望有個歸屬感，無形之間容易發生彼此扞格不入的情形。從有人類以來，有三面硬邦邦的壁，隔斷了人與人之間的關係，使這世界不斷有衝突、矛盾。人與人之間累積許多仇恨，難以合一，這三面壁就是族群、社會經濟階級、性別。台灣社會目前常見的是社會經濟階級這一道牆，台灣常以一個人的社會經濟高低來決定這個人的身分地位如何，所以才會出現「有錢才有尊嚴，有麵包才有尊嚴，不然有什麼尊嚴？」之類的話，卻不去重視「品格操守」才是尊嚴的根本，才是受人尊敬的原由。當人類社會分工越來越細緻後，階級就自然產生，有所謂的藍領、白領階級，若我們不將這些工作形態看成是「職份」不同，而將這些看成是「職位」不同，這就會成為人與人之間一道無形的牆。社會經濟地位的生活圈也會塑造出自己的生活習慣，有自己習慣來往的對象，有自己的思維及表達方式，這些階級的獨特性，無形中也帶來人際的隔閡。

在使徒行傳裡面記載了一個初代教會的例子，讓我們看見當時耶路撒冷教會才剛成立不久，便遭遇了族群、階級、性別的衝突，我們看他們最後如何解決？使徒行傳第2章記載眾使徒傳福音大有功效，馬上有三千人信耶穌，使徒忙著幫這些人受洗、上門徒訓練課程、分小組、團契、分層牧養，忙的不可開交。一忙起來，就有發生一個現象，就是當教會在增長時，邊緣的人比較不會被照顧到，是誰被忽略？使徒行傳6：1記載著說希臘話的寡婦被忽略了，說希臘話的寡婦，這讓我們看見有種族的問題，她也是在社會中較弱勢的階級而且是女性。被忽略的族群推派講希臘話的猶太人做代表，向教會中的希伯來人提出抗議，這件事情如何收尾？我們看到一個很好的教案，使徒說他們應該繼續專注在祈禱、傳道的事上，但為了要保守教會的合一，就選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人處理這件事，初代教會的執事會就是這樣產生的。從這裡我們看到當這三面阻擋合一的壁被拆毀後，「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」教會更加興旺了。當教會可以接納多元族群、照顧不同階層、同時尊重女性時，教會將復興發展。

以弗所書有記載另外一道由「法律、誡命規條」打造的牆，它隔斷了上帝的子民和外邦人之間的關係，將雙方隔離開來。不過，這堵牆已經被耶穌基督推倒了，而且是被他用自己的身體終止了冤仇。我們這些原本是非屬上帝子民的人，因著相信耶穌基督而被接納。保羅勸勉我們這些回應上帝呼召的人所要發揮的四項特質，謙遜、溫柔、吞忍、寬容。這四項生活的特質除了代表個人品格，也代表行事為人與所受的呼召相稱。更是表現出跟上帝眾子女，主內弟兄姊妹團契互相交通的生命。今年的兒少營介紹有一大群人因著愛推倒了一道高牆，這是一道由政治和仇恨築起的牆，今年兒少營，我們一起來學習如何用愛推倒這道高牆。

上次修改於 2015-06-28