讀書雜想

我們對於事物的看法總是受到許多因素影響，在婚喪喜慶中更是特別看的出來。基督宗教起源於亞洲，卻在歐洲廣為流傳，有一本書《下一個基督王國－基督宗教全球化的來臨》探討基督宗教人口的遷移過程以及分析往後的趨勢。本書作者菲利浦‧詹金斯（Philip Jenkins）提出不同於一般西方人士對於以「歐洲基督教」為中心的角度看待全球基督教世界的現況。本書前兩章定義新基督教王國時提出目前在全世界正有一股基督教力量正在席捲歐洲以外的地區，這股力量有別於近一世紀以來所謂的新世紀浪潮，反而是一般現在歐洲人口中過時的價值觀、不被這些自由派人士歡迎的基督教傳統教義。作者在此提出見解，認為傳統的基督宗教並不像一般北方或美國基督教評論者所斷言將會沒落，則是以另一種風格興旺於非洲、亞洲，拉丁美洲這些南方地區。菲利浦以此角度觀察南方教會如何在自己的土地吸納基督教，使基督教本土化，並在執行的過程中提出揉合的觀念。但畢竟宗教不是哲學理論，有些事情無法用「理解」去明白，特別是宗教經驗層面，像與上帝的經歷、超自然的經驗等等，本書提到許多南方教會的宗教現象，在講求證據的實證科學觀念下，可能很難被一般大眾接受。

作者菲利浦將有別於中世紀形態的基督教王國以「新基督教王國」來形容轉變中的基督教，在傳遞文化的過程中常會碰到「本土化」（inculturation）的問題。「文化適應」對教會來說是很根本的生存之道，有些新興教會的做法，卻讓人懷疑是否超過了基督宗教所許可的範圍之內，西方評論者的印象中南方基督教一直存在著奇特的風俗。信仰確實是一種生活體驗，是投入性的反思，自己要進入生活體驗，要融入當時的生活處境才能了解基督信仰在他們生活中扮演的地位，這一種生活的體驗並不僅止於知識。當我們用當地的眼光去認識我們固有的基督信仰時，每一次認識都是一次的衝擊，上帝在這世界用不同的方式啟示祂自己，因為人不完全，只能認識上帝性情以及作為的一小部分。

上次修改於 2015-03-29