有天晚上和朋友約聊聊近況，因為他最近要上台北工作，我們有些對話內容讓我反思自己的信仰，我猜我朋友他概不曉得自己的閒話家常會被我拿來做信仰反思，但我相信這一切都有上帝的安排，他不會讓我的時間白白流過。我們相約在某家速食店裡，這是我安排的地點，因為這家速食店有一個特色我很喜歡，他們店內會播放基督教詩歌的清音樂，有時也會放聖詩的清音樂版本，而且全國各地的店面都是如此行。我和朋友聊天的隔壁桌也有二女一男在聊天，看上去在桌子的一端是一男一女，另一端是一位正在提問的女性，她是上班族的打扮。我一開始並不知道他們在那裡多久了，是直到那位上班族女性問說：「我還是無法理解為什麼耶穌死在十字架上與救人類有什麼關係？」這句話引起我的注意。我平常不會沒事聽別人的對話，但我對有些關鍵字會特別敏銳，像有次辦公室員工要傳送檔案給別人，他傳送時說了一句：「傳到你的電腦公用區」，我聽到了耳朵一豎，心裡第一個念頭是「我（傳道）的電腦公用區？」回神過來才知道是場同音異義的誤會。

回到速食店內，我瞄到隔壁桌的一男一女大力推薦某本雜誌，放眼一看就知道是某教派的書刊，這個群體會出來沿街宣教，我在台北遇到第三次。第一次是去年，我去中醫診所推拿肩膀，推拿師在和我聊天的過程中得知我在基督教界服務（我也沒講的很清楚，一開始想說先看對方的反應如何），誰知道他就開始請教一些有關耶穌與上帝之間的議題，我聽出是圍繞在「三位一體」的議題上，從他想說服我耶穌不等同於上帝的論述看來，我心中猜測我遇到某教派的信徒了。我們就在推拿台上一來一往的「過招」，傳道娘在旁邊一直聽，一臉想助陣的樣子。我們就心平氣和的引用聖經過招好幾回合，直到我發現推拿的力道愈來愈大，他說：「好了，按到這裡。我要回去時他拿了一本雜誌給了看，我一看，果然沒有錯，是某教派特有的書刊。這次的推拿是我感到最舒服的一次，肉體得到舒暢，心中也感到非常暢快，因為我己經好久沒有遇到可以在神學上暢所欲言的人了，雖然他的論述遭到我用提問的方式反駁，我們也無法彼此說服，但能暢談。第二次是今年過年期間，有兩位姊妹來發他們的雜誌，我真的很佩服他們宣教的心志，過年期間照樣出來宣教，勇敢地出來發雜誌。這次也有一些短暫的對話。這一次遇到情況我就僅僅在旁看一看，因為我們都有各自的朋友要交談。回到教會的家之後，我再次思考，「正統」（orthodoxy）與異端（heresy）的評斷標準（criteria）到底是什麼？這些標準會隨著時代而改變嗎？身處在二十一世紀複雜多變的現代社會，我們應該如何來面對「異端」這個問題？

自古自今，信仰的「正統」和「異端」爭論不休，甲方強調真理的某一面，乙方則又強調真理的另一面，雙方皆引用相同的經文，若是彼此故意忽略對方所認為重要的經文，結果使得聖經在某些人的眼中，成為不可靠的根據，且失去權威的地位就不是我們要的結果。傳統對異端的定義是「任何對大公信仰所制訂之教義的正式否認或懷疑的，稱之為異端」，簡單說，若是與主流的團體意見歧異者，就是異端。公說公有理、婆說婆有理的觀點，總是印記在個人的心坎裡，每個人總認為自己是對，別人是錯。

回歸到基督信仰層面來看，判斷異端或正統取決三大原則，跟據《我信聖而公之教會》這本書的觀點分別是「三一論」、「基督論」，「救恩論」。這是回到信仰的原則，是從聖經整理出來的論述，不是單一教派或牧者的說法，當然更不是單一教會的領袖和神學家的看法或禮拜的形式，我相信應該沒有任何人敢說跟著他讀聖經或查經包準沒錯誤！我們都在追求真理的路上，我們僅能說根據我收集的聖經資料，負責任地分析整理出這個神學論述，在沒有更好的答案之前，我相信這個論述是真的。當然，還有一部份信仰經驗是必須親自去體驗才能明白，不是可以論證出來的，這是要親自嚐嚐主恩的滋味才能感受。這週三（18日）晚上祈禱會的的分享給我一個很大的提示，我們是要吸引人家來信耶穌，讓別人看出我們的不同而嚮往當基督徒，如此說來，我們用嘴批判別人就會讓人想成為基督徒嗎？耶穌說我們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

上次修改於 2015-03-22